Los santos inocentes

La matanza ordenada por Herodes de todos los niños menores de dos años con la esperanza de que entre ellos se encontrara Jesús es uno más de los episodios evangélicos que carecen de refrendo histórico. Aparte los problemas cronológicos sobre el nacimiento que también afectan a este hecho, existe sobre él un silencio absoluto en las fuentes de la época. La más importante, Las antigüedades judías de Flavio Josefo, calla, lo que, dada la brutalidad del evento, es, cuando menos, extraño, ya que no silencia otras crueles decisiones del rey.

No hay que buscar tres patas al gato, los evangelios son textos hagiográficos y proselitistas: dan un testimonio de fe, no histórico. Además, sobre sus autores verdaderos tenemos algo más que dudas; los textos originales han desaparecido y los que han llegado hasta nosotros son tardíos y han sufrido interpolaciones, mutilaciones y alteraciones de todo tipo, lo que era habitual en la actividad de los copistas, mucho más si el contenido era doctrinal; la Iglesia, al elaborar el canon muchos años después, seleccionó los documentos que consideró oportunos y desecho otros, abriendo el camino para su desaparición, lo que nos ha hurtado la posibilidad de confrontar versiones no coincidentes. Pretender que su relato se ajuste a la realidad histórica a sabiendas de lo anterior y de que entre ellos, pese a todo, existen contradicciones, es ingenuidad o quizás algo más.

Lo cierto es que el episodio de la masacre se ha convertido en el símbolo del abuso contra los menores, cualquiera que sea la forma que adopte. Curiosamente, a pesar de ello, la Iglesia ha permitido históricamente o ha sido protagonista de muchas formas de atropello y explotación de los niños. Con desparpajo y sin mala conciencia ha asumido frecuentemente perversos hábitos sociales, por crueles que fueran, y, después, ha tardado demasiado en desprenderse de los que la sociedad, en su evolución, ya había desechado por inhumanos. En este terreno, como en otros muchos, ha sido más un elemento de retardo que de progreso. Pienso en la esclavitud o el trabajo infantiles, nunca condenados hasta fechas demasiado tardías; en el trato inhumano en orfanatos y centros de acogida hasta bien entrado el siglo XX; en la manipulación crudelísima, para el mayor boato de la Iglesia, de los que estaban a su cargo (hasta el XIX algunos niños del coro vaticano eran castrados, para conservar la belleza de las voces destinadas a cantar las alabanzas al Altísimo). Y tantos más.

Desde que la norma del celibato se ha exigido al clero con más rigor (a partir del XIX) ha empezado a aflorar una forma de abuso, que si bien ha existido siempre, es especialmente odiosa para la sensibilidad actual: la pederastia. Sin embargo los eclesiásticos responsables, aún en estos momentos, parecen arrastrar los pies cuando se les exige que se muevan para combatirla.

Visto desde aquí es repulsivo que la Iglesia sistemáticamente permitiera y protagonizara acciones que aparenta condenar al establecer la fiesta de los Santos Inocentes o al difundir pasajes como: «Pero a quien escandalice a uno de estos pequeños más le valdría…» Mt 18,6.

Con todo, hay una forma de abuso que ni los fieles ni sus ‘pastores’ tienen aún identificada como tal y de la que me temo tardarán en tomar conciencia, a juzgar por la lentitud históricamente demostrada. Me refiero a la manipulación intelectual que supone el adoctrinamiento sistemático de los niños, con la colaboración, entre entusiasta y permisiva de las familias.

La infancia es el momento en que se definen los comportamientos que luego ayudarán a conformar los modos de pensar, utilizados por el individuo el resto de la vida para entender el entorno y conformar su mundo. Cualquier distorsión en la capacidad de raciocinio o comprensión de la realidad en tan primordial etapa de la vida afectará al futuro desarrollo intelectual del individuo. Estudios recientes han puesto de manifiesto la menor capacidad de los niños que reciben educación religiosa para distinguir la fantasía de la realidad. Si ese modelo educativo persiste durante la adolescencia el efecto sobre las capacidades cognitivas y la capacidad crítica puede ser irreversible. ¿No es esa la cuna del fundamentalismo y la intolerancia.

Es preciso revisar el presunto derecho de los padres o tutores a orientar ideológicamente la educación de los niños como católicos, luteranos, musulmanes, etc., lo que marcará toda su vida como un condicionante que le ha sido impuesto. Argumentaba Dawkins que  es tan aberrante que haya niños cristianos, musulmanes o judíos como que los haya capitalistas, comunistas o socialdemócratas.

El laicismo en la educación va haciendo progresos, al menos en la enseñanza pública cuando se dan regímenes democráticos, con las salvedades que conocemos, pero es insuficiente. Es necesario que se vaya abriendo camino la idea de que el adoctrinamiento religioso desde la más tierna infancia es otra forma de abuso.

Saben los responsables religiosos que si la educación, en la escuela y las familias, fuera neutral y las religiones sólo tuvieran presencia en los curricula escolares como un fenómeno cultural más, perderían la mayoría de los seguidores. Por algo será.
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Nota: Ver en este blog: Infancia, pasado y presente