Del Corán y de los derechos humanos

El asesinato es universal. Que una secta política o religiosa, o ambas cosas a la vez, lo practique para sembrar el terror, puede decirse, con las reservas que se quiera, que entra dentro de la normalidad. De sobra estamos ‘acostumbrados’ a ello. Todos los terroristas del mundo lo hacen, con las variantes o con la ligereza o contención que marquen las circunstancias. Sin embargo el terror también tiene límites. Los impone la cultura, entendida como el conjunto de convenciones que una sociedad se impone, fruto de su experiencia histórica. Ni el más loco de los terroristas osaría violarlos, so pena de perder todo apoyo, incluso el condicionado por el terror.

El grupo nigeriano Boko Haram (sentencia coránica que se traduce por “la pretenciosidad es anatema”, interpretado como “la educación,” o mejor “la educación occidental”, mejor aún “la educación occidental de las mujeres es pecado”) tristemente famoso por el secuestro de más de doscientas niñas y el anuncio posterior de que serían vendidas, cosa que puede haber ocurrido ya en parte, no impacta del mismo modo en la conciencia de un occidental que en la de sus compatriotas.

La venta de niñas, más o menos simulada con instituciones sociales, es todavía (el adverbio quiere ser esperanza de que terminará en algún momento) práctica habitual, no sólo en el ámbito africano. Como es costumbre la violación a las bravas o institucionalizada en el matrimonio forzado con menores y, por tanto, tolerada por sociedades que vuelcan toda su comprensión hacia los varones mientras ningunea y culpabiliza a las víctimas.

La esclavización de las mujeres, a la que se llega fácilmente desde fórmulas de marginación sexista, conduce necesariamente a excluirlas de la cultura, de la escuela… ¿Se imagina alguien a un propietario de esclavos americano levantando escuelas en su plantación? Y eso que a la altura del siglo XIX ya llevábamos a la espalda siglos de refinada civilización, una eclosión humanista (S. XV/XVI), una Ilustración (S. XVIII) y una liberadora revolución política y social (S XVIII/XIX). Aquellos que están destinados a la explotación extrema han de estar desprovistos de armas, materiales e intelectuales. En este asunto ¡Qué impagable favor deben los explotadores a las religiones y sus iglesias!

 Naturalmente cualquier aberración social puede justificarse en la tradición local o en la religión invariablemente basada en textos sagrados escritos hace más de mil o dos mil años en comunidades obviamente muy primitivas. Pretender encontrar en ellas ni siquiera el concepto de derechos humanos es locura. Por supuesto mujeres y niños, sobre todo si no son varones o primogénitos, están siempre en la cola, a un paso de ser perfectamente prescindibles o susceptibles de ser empleados (con todas las posibilidades que encierra el vocablo) en provecho exclusivo del núcleo familiar patriarcal.

Así pues, si el suceso es lamentable, lo es más que exista un sustrato sociocultural donde esas acciones quepan en la mente de cualquier aprovechado y, además, pueda realizarlas. Siempre habrá quien compre a las niñas; al fin y al cabo, según se dice, son unos doce dólares unidad, precio fijado por la oferta y la demanda, única ley, aparte las físicas, que rige en todas las latitudes.

Habrá que concluir que, en efecto, hemos pecado de pretenciosidad al suponer que aquellos a quienes masacramos, despreciamos y explotamos por el vicio colonial iban a aceptar nuestros valores sin rechistar, como si de un nuevo Corán se tratara. Pues no. De hecho ni siquiera entre nosotros se acepta mayoritariamente la superioridad de los Derechos Humanos, nacidos de la razón, sobre la moral religiosa, nacida de la fe.

Utilizando otro texto sagrado, no estaría de más que nos esforzáramos en descubrir la viga en nuestro ojo mientras soplamos la paja en el del prójimo.